skjalasafn

Quando compri un uccello, guarda se ci sono i denti o se non ci sono. Se ci sono i denti, non è un uccello.

D. Kharms, Disastri, 1939, trad. it. di Paolo Nori

Erba non cresce più
ape non vola più
bocca non bacia più
ma io vorrei, ma io vorrei
addormentarmi con te.

Alto e lontano è il ciel
nel ciel lontano è il sol.

P. e V. Taviani, da una scena di Allonsanfàn, 1975

Ring the bells that still can ring
Forget your perfect offering
There is a crack, a crack in everything
That’s how the light gets in
That’s how the light gets in

L. Cohen, Anthem, in The Future, 1992

Ces idées me fatiguaient horriblem[en]t!… Pour me soulager, je m’enfonçai dans la fuite des siècles : Je vis les Hom[m]es de 1992, lire notre histoire; je m’efforçai de les entendre, et je les entendis. La severité de leur jugem[en]t contre Louis m’étona ! Il me sembla que les Uns lui reprochaient des maux incalculables ; tandis que d’Autres plûs terribles encore, le remerçiaient d’avoir été l’instrument de la destruction de la Royauté. Je crus voir que toute l’Europe avait pris un Gouvernem[en]t nouveau ; mais je voyais sur les pages de l’histoire, les horribles secousses que les Nacions avaie[n]t éprouvées ! Il me semblait entendre les Lecteurs, se dire entr’eux : « Que nous sommes heureus, de n’avoir pas vécu dans ces temps horribles, où la vie des Hom[m]es était comptée pour rien » ! Un de leurs Filosofes s’écriait: « Il faut de temps-en-temps de ces secousses, pour faire sentir aux Hom[m]es le prix de la tranquilité, com[m]e il faut une maladie pour sentir le prix de la santé ! » Mais (lui dit Un de ses Confrères), aurais-tu voulu être le Secoueur, ou le Secoué ? « Non, non, je ne voudrais pas l’être ! mais je ne serais pas fâché de l’avoir été. Le mal passé, dont on n’en pas mort, est une jouissance… » Hâ ! les beaux Raisonneurs (s’écria un Songe-creux, tâpi dans un coin) ; Vous l’avez été : Vous étiéz les Hommes d’il y a 200 ans : Vous êtes composés de leurs molecules organiques : Et vous êtes en paix, parce que ces molecules sont lasses d’avoir été en guerre. Vous y reviéndrez, après un long repos…

N.-E. Rétif de la Bretonne, Les nuits de Paris, ou Le spectateur nocturne. Tome 16, 1794

In questi due secoli, psichiatria e giustizia […] non sono state in grado di rassicurare l’uomo dalla sua più inconfessabile paura, né di rispondere alla domanda più terrificante che la società occidentale possa fare a se stessa: in che modo la crescita economica e sociale influisce sull’identità più profonda dell’uomo? Possiamo affermare che così come le nostre condizioni si sono straordinariamente evolute, anche il nostro mondo emozionale e relazionale ha subito un simile affrancamento dalle forme più istintuali e selvagge?

P. Crepet, introduzione a Io, Pierre Rivière…, a cura di M. Foucault, 2000

A proposet, Lustrissem, de vaccina,
ch’el senta s’el voeur rid questa che chì,
ch’el sarà on mes che la m’è occorsa a mì
in del fa vaccinà la Barborina.

Gh’eva in cà del dottor ona mammina
che l’eva in d’on fastidi de no dì
per sciarnì foeura el sit de fà insedì
i varoeul a ona sova piscinina.

Minga chi, perchè chi el dà trop in l’oeucc,
minga là, perchè là se vedarà,
chi nanch, perchè ghe resta el segn di boeucc.

Tira, bestira, on mondo de rason,
fin ch’el medegh, per falla quiettà,
Femmegh l’inset, el dis, in suj garon?

        Oh che tocch de mincion,
(l’esclama sta sciorina all’improvvista)
suj garon? Giust inscì, pussee anmò in vista!

C. Porta, Poesie, 1821

Nommer le sexe serait, de ce moment, devenu plus difficile et plus coûteux. Comme si, pour le maîtriser dans le réel, il avait fallu d’abord le réduire au niveau du lan­gage, contrôler sa libre circulation dans le dis­cours, le chasser des choses dites et éteindre les mots qui le rendent trop sensiblement présent. Et ces interdits mêmes auraient peur, dirait-on, de le nommer. Sans même avoir à le dire, la pudeur moderne obtiendrait qu’on n’en parle pas, par le seul jeu de prohibitions qui renvoient les unes aux autres : des mutismes qui, à force de se taire, imposent le silence. Censure.

M. Foucault, Histoire de la sexualité, 1: La volonté de savoir, 1976

He was not likely to forget; but you cannot dam up life like a sluggish stream. It will break out and flow over a man’s troubles, it will close upon a sorrow like the sea upon a dead body, no matter how much love has gone to the bottom.

J. Conrad, The End of the Tether, 1902

[…] Normandia, Piccardia
Guardale, e poi mi dirai
Col naso al vento e nell’anima
Uno spavento di felicità
Scuderia, lotteria
Gli occhi che dicono: sì
Guardan nel vuoto se tu sei lì
Dopo le sei

P. Conte, Dopo le sei, in Aguaplano, 1987

Je soupire et pleure souvent
en grief tourment est ma demeure.

Mon cueur noir come meure se sent
piteusement fault que je meure.

J’ay ma rigle changée d’autre espace,
ma haulte game est en estrange joincte
pour grief douleur faindre qui m’est joincte
pour la durté qui me fait je trespasse.

La plus bruiant, celle qui toutes passe,
a qui du tout mon amour est conjoincte,
chanter me fault d’une faincte conjoincte,
muant nature en becarré la basse.

Anonyme, La plus bruiant, celle qui toutes passe, XV siècle

L’impero proseguì, durante tutto il secolo XVIII, una sistematica politica tesa ad isolare, a togliere ogni forza commerciale a Venezia […]. Per lunghi anni Venezia reagì a questa lenta opera di assorbimento con il tipico riflesso repubblicano dell’immobilità, del conservatorismo programmatico, con il tentativo di astrarsi dalle vicende quotidiane per contemplare se stessa nella propria perpetuità. All’immagine […] dello stato veneto perfettamente equilibrato, capolavoro della politica, si sovrappone sempre più quella di uno stato basato sul diritto storico all’eterna esistenza.

F. Venturi, Utopia e riforma nell’Illuminismo, 1970

Caught dodging federal taxes? That’s just being “smart.” Wouldn’t reveal his tax returns? Who’s going to make him? He was only half joking on the campaign trail when he said, “I could stand in the middle of Fifth Avenue and shoot somebody and I wouldn’t lose any voters.” In Trump’s world, impunity, even more than lots of gold, is the ultimate signifier of success.

N. Klein, No Is Not Enough: Defeating the New Shock Politics, 2017

Once in a while a curious weed unknown to me,
Needing a name from my books;
Once in a while a letter from Yeomans.
Out of the mussel-shells gathered along the shore
Sometimes a pearl with a glint like meadow rue:
Then betimes a letter from Tyndall in England,
Stamped with the stamp of Spoon River.
I, lover of Nature, beloved for my love of her,
Held such converse afar with the great
Who knew her better than I.
Oh, there is neither lesser nor greater,
Save as we make her greater and win from her keener delight.
With shells from the river cover me, cover me.
I lived in wonder, worshipping earth and heaven.
I have passed on the march eternal of endless life.

E. L. Masters, William Jones, in Spoon River Anthology, 1915