Category: hugsfræ

It is true that the flesh of domestic quadrupeds enters very largely into the aliment of the American people, and greatly reduces the quantity of vegetable nutriment which they would otherwise consume, so that a smaller amount of agricultural product is required for immediate human food, and, of course, a smaller extent of cleared land is needed for the growth of that product, than if no domestic animals existed. […] The ground required to produce the grass and grain consumed in rearing and fattening a grazing quadruped, would yield a far larger amount of nutriment, if devoted to the growing… meira ➛

L’inspecteur Lognon attendait au bord du trottoir, rue de La Rochefoucauld, et, même de loin, il avait l’air de courber les épaules sous le poids de la fatalité. Il portait invariablement des complets d’un gris souris qui n’étaient jamais repassés et son pardessus était gris aussi, son chapeau d’un vilain brun. Ce n’était pas parce qu’il venait de passer la nuit que, ce matin, son teint était bilieux, ni qu’il paraissait avoir un rhume de cerveau. C’était son aspect de tous les jours et, quand il sortait de son lit, il devait offrir le même spectacle désolant. […] C’était toujours… meira ➛

Erba non cresce piùape non vola piùbocca non bacia piùma io vorrei, ma io vorreiaddormentarmi con te. Alto e lontano è il cielnel ciel lontano è il sol. P. e V. Taviani, da una scena di Allonsanfàn, 1975 meira ➛

Ring the bells that still can ringForget your perfect offeringThere is a crack, a crack in everythingThat’s how the light gets inThat’s how the light gets in L. Cohen, Anthem, in The Future, 1992 meira ➛

– Oh ! il nous faut de nouveaux morts, dit Frédéric. – Messieurs, si nous prêtions des ridicules aux hommes vertueux de la droite ? Si nous disions que monsieur de Bonald pue des pieds ? s’écria Lousteau. – Commençons une série de portraits des orateurs ministériels ? dit Hector Merlin. – Fais cela, mon petit, dit Lousteau, tu les connais, ils sont de ton parti, tu pourras satisfaire quelques haines intestines. Empoigne Beugnot, Syrieys de Mayrinhac et autres. Les articles peuvent être prêts à l’avance, nous ne serons pas embarrassés pour le journal. – Si nous inventions quelques refus… meira ➛

[…] E la zotta sta sul muroe la mi mostra el cu- el cu-el cucho de so mariO zotta mala zotta che ‘l cor furato m’hai […] E la zotta mi da impatioe la mi mostra el ca- el ca-caputio giu dele spalleO zotta mala zotta che ‘l cor furato m’hai […] E la zotta mi da brigae la me mostra la fi- la fi-figura del so bel visO zotta mala zotta che ‘l cor furato m’hai […] E la zotta sta sotto el pretee vol che lui la fo- la fo-fornisca de confessarO zotta mala zotta che ‘l cor… meira ➛

Al pensiero che fosse stato ucciso un innocente, Claudio si sentiva preso da rimorso. Alzò gli occhi e guardò il cielo. «Anche quello è un grande problema», si disse, «di giorno dobbiamo lottare in mille maniere per vivere, poi viene la sera, vengono le stelle, e il mondo cambia. Tutte quelle migliaia di stelle ci fanno pensare che noi non siamo niente, ci fanno pensare alla morte mentre siamo nel rigoglio della vita, ai misteri dell’universo, e appare chiaro che quanto abbiamo fatto e detto durante la giornata non vale niente, niente del tutto. Ci addormentiamo. Quando ci svegliamo c’è… meira ➛

Ces idées me fatiguaient horriblem[en]t!… Pour me soulager, je m’enfonçai dans la fuite des siècles : Je vis les Hom[m]es de 1992, lire notre histoire; je m’efforçai de les entendre, et je les entendis. La severité de leur jugem[en]t contre Louis m’étona ! Il me sembla que les Uns lui reprochaient des maux incalculables ; tandis que d’Autres plûs terribles encore, le remerçiaient d’avoir été l’instrument de la destruction de la Royauté. Je crus voir que toute l’Europe avait pris un Gouvernem[en]t nouveau ; mais je voyais sur les pages de l’histoire, les horribles secousses que les Nacions avaie[n]t éprouvées… meira ➛

In questi due secoli, psichiatria e giustizia […] non sono state in grado di rassicurare l’uomo dalla sua più inconfessabile paura, né di rispondere alla domanda più terrificante che la società occidentale possa fare a se stessa: in che modo la crescita economica e sociale influisce sull’identità più profonda dell’uomo? Possiamo affermare che così come le nostre condizioni si sono straordinariamente evolute, anche il nostro mondo emozionale e relazionale ha subito un simile affrancamento dalle forme più istintuali e selvagge? P. Crepet, introduzione a Io, Pierre Rivière…, a cura di M. Foucault, 2000 meira ➛

Quando compri un uccello, guarda se ci sono i denti o se non ci sono. Se ci sono i denti, non è un uccello. D. Kharms, Disastri, 1939, trad. it. di Paolo Nori meira ➛

A proposet, Lustrissem, de vaccina,ch’el senta s’el voeur rid questa che chì,ch’el sarà on mes che la m’è occorsa a mìin del fa vaccinà la Barborina. Gh’eva in cà del dottor ona mamminache l’eva in d’on fastidi de no dìper sciarnì foeura el sit de fà insedìi varoeul a ona sova piscinina. Minga chi, perchè chi el dà trop in l’oeucc,minga là, perchè là se vedarà,chi nanch, perchè ghe resta el segn di boeucc. Tira, bestira, on mondo de rason,fin ch’el medegh, per falla quiettà,Femmegh l’inset, el dis, in suj garon?         Oh che tocch de mincion,(l’esclama sta… meira ➛

Nommer le sexe serait, de ce moment, devenu plus difficile et plus coûteux. Comme si, pour le maîtriser dans le réel, il avait fallu d’abord le réduire au niveau du lan­gage, contrôler sa libre circulation dans le dis­cours, le chasser des choses dites et éteindre les mots qui le rendent trop sensiblement présent. Et ces interdits mêmes auraient peur, dirait-on, de le nommer. Sans même avoir à le dire, la pudeur moderne obtiendrait qu’on n’en parle pas, par le seul jeu de prohibitions qui renvoient les unes aux autres : des mutismes qui, à force de se taire, imposent le… meira ➛

He was not likely to forget; but you cannot dam up life like a sluggish stream. It will break out and flow over a man’s troubles, it will close upon a sorrow like the sea upon a dead body, no matter how much love has gone to the bottom. J. Conrad, The End of the Tether, 1902 meira ➛

[…] Normandia, PiccardiaGuardale, e poi mi diraiCol naso al vento e nell’animaUno spavento di felicitàScuderia, lotteriaGli occhi che dicono: sìGuardan nel vuoto se tu sei lìDopo le sei P. Conte, Dopo le sei, in Aguaplano, 1987 meira ➛

Je soupire et pleure souventen grief tourment est ma demeure. Mon cueur noir come meure se sentpiteusement fault que je meure. J’ay ma rigle changée d’autre espace,ma haulte game est en estrange joinctepour grief douleur faindre qui m’est joinctepour la durté qui me fait je trespasse. La plus bruiant, celle qui toutes passe,a qui du tout mon amour est conjoincte,chanter me fault d’une faincte conjoincte,muant nature en becarré la basse. Anonyme, La plus bruiant, celle qui toutes passe, XV siècle meira ➛

L’impero proseguì, durante tutto il secolo XVIII, una sistematica politica tesa ad isolare, a togliere ogni forza commerciale a Venezia […]. Per lunghi anni Venezia reagì a questa lenta opera di assorbimento con il tipico riflesso repubblicano dell’immobilità, del conservatorismo programmatico, con il tentativo di astrarsi dalle vicende quotidiane per contemplare se stessa nella propria perpetuità. All’immagine […] dello stato veneto perfettamente equilibrato, capolavoro della politica, si sovrappone sempre più quella di uno stato basato sul diritto storico all’eterna esistenza. F. Venturi, Utopia e riforma nell’Illuminismo, 1970 meira ➛

Caught dodging federal taxes? That’s just being “smart.” Wouldn’t reveal his tax returns? Who’s going to make him? He was only half joking on the campaign trail when he said, “I could stand in the middle of Fifth Avenue and shoot somebody and I wouldn’t lose any voters.” In Trump’s world, impunity, even more than lots of gold, is the ultimate signifier of success. N. Klein, No Is Not Enough: Defeating the New Shock Politics, 2017 meira ➛

Once in a while a curious weed unknown to me,Needing a name from my books;Once in a while a letter from Yeomans.Out of the mussel-shells gathered along the shoreSometimes a pearl with a glint like meadow rue:Then betimes a letter from Tyndall in England,Stamped with the stamp of Spoon River.I, lover of Nature, beloved for my love of her,Held such converse afar with the greatWho knew her better than I.Oh, there is neither lesser nor greater,Save as we make her greater and win from her keener delight.With shells from the river cover me, cover me.I lived in wonder, worshipping earth… meira ➛

Le finestre frantumano il grande inferno cittadinodi infernucci che ciucciano luci.Demoni rossicci, si impennano le macchinee il frastuono dei clackson esplode sulle orecchie. Sotto un’insegna con le aringhe di Kerčun vecchio malconcio cerca a tastoni gli occhialie scoppia in lacrime quando nel tifone della seraun tram in corsa scaglia in alto le pupille. Nei buchi dei palazzi dove arde il mineralee il ferro dei treni ostruisce il forogetta un urlo un aereo e piomba doveal sole ferito cade un occhio. Sulle coperte gualcite dei fanali allorasviene d’amore, oscena e ubriaca, la nottee arranca dietro i soli delle strade,a tutti inutile,… meira ➛

La Rivoluzione [francese] viene concepita mitologicamente come una persona in carne ed ossa che va alle urne a votare invece degli elettori. […] Siamo condotti ad attribuire in blocco la varietà degli eventi rivoluzionarî alla Rivoluzione personificata, piuttosto che assegnare ciascun fatto all’individuo o al gruppo di individui che ne furono autori. E allora questa Rivoluzione […] ci appare come una potenza incoerente, capricciosa, violenta, qualcosa di incomprensibile. […] Quando, invece, si metta da parte la cosiddetta Rivoluzione e si parli in termini concreti di rivoluzionarî, […] tutto ci obbliga a conchiudere che ben pochi fra essi appartenevano a quello… meira ➛

“Ma come? – mé dimanda stupefàcti – I cristiàn no’ bala?” “No, sémpre seriosi i stan.” “E quando i prega no’ i fa l’amóre?” “No, gimai!” “E no’ i beve?” “Beve soltanto ol prévete, e i altri ‘sta a vardà.” “De bòn? I cristiàn no’ bala… no’ beve… i cristiàn i sta seriosi, non se spara con le cane ol boracéro per ol naso. No’ fa l’amóre quando i prega! Ohi, che rassa de religion de morte l’è?!” D. Fo, Johan Padan a la descoverta de le Americhe, 1991 meira ➛

Non amo i calabresi: di solito sono antipatici e hanno un fondo di rancore, odium humani generis e fastidio all’idea che altrui faccia, onde, nulla facendo, dedicano le loro energie ad impedirlo. Ma quando il calabrese è signore, lo è in modo straordinario; quando è amico lo è in modo straordinario. P. Isotta, La virtù dell’elefante, 2015 meira ➛

Chaque fois que le sujet perd radicalement la parole parce qu’il ne peut pas dire « non » à cet impératif absolu — auquel il ne choisit pas, pour autant, de dire « oui » —, il a affaire à ce premier surmoi qui, nous le verrons, n’est pas identifiable à la censure. Voici l’histoire : un fou qui se prend pour un grain de blé, se trouvant guéri, sort du service où il était hospitalisé ; à la sortie de l’hôpital, rencontrant une poule, il fait demi-tour, terrifié, et demande à son psychiatre de le réinterner. Question du psychiatre,… meira ➛

Fare dell’umorismo sulla precarietà della vita umana al capezzale di un moribondo non è umorismo. D’altra parte quando quel gentiluomo francese che saliva i gradini che lo portavano alla ghigliottina, avendo inciampato in uno dei gradini, rivolgendosi alle guardie esclamò: «dicono che inciampare porti sfortuna», quel gentiluomo meritava certamente che la sua testa fosse risparmiata. C. Cipolla, introduzione ad Allegro ma non troppo, 1988 meira ➛

Aux yeux de quiconque n’est point un sot, en trois lettres, toutes les sciences sont intéressantes. M. Bloch, Apologie pour l’histoire ou Métier d’historien, 1943 meira ➛

L’intolleranza è l’incapacità di regolare la nostra naturale e biologica reazione al diverso. […] Alla tolleranza ci si educa, non si nasce tolleranti. U. Eco, in un’intervista della trasmissione Rai Mediterraneo meira ➛

Y yo pregunto a los economistas políticos, a los moralistas, si han calculado el número de individuos que es necesario condenar a la miseria, al trabajo desproporcionado, a la desmoralización, a la infancia, a la ignorancia crapulosa, a la desgracia invencible, a la penuria absoluta, para producir un rico. J. B. de Almeida Garrett meira ➛

Un’anima bassa, uscendo di oppressione, opprime a sua volta. F. M. Dostoevskij, Il villaggio di Stepančikovo e i suoi abitanti, 1859, trad. it. di A. Polledro meira ➛

Sherman (1979) pointed out that colonies of social insects tend to be more harmonious when the members are more closely related; therefore mechanisms to reduce within-colony genetic variance should be favored by natural selection. B. Hölldobler, E. O. Wilson, The Ants, 1990 meira ➛

[…] ¡Quántas cosas,limas, umbrales, atlas, copas, clavos,nos sirven como tácitos esclavos,ciegas y extrañamente siglosas!Durarán más allá de nuestro olvido;no sabrán nunca que nos hemos ido. J. L. Borges, Las cosas, in Elogio de la sombra, 1969 meira ➛